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    近幾日，國家主席習近平在意大利進行國事訪問期間，我校傳媒與設計藝術學院的意大利籍教授唐云發(fā)布的《溫州與海上絲綢之路》研究成果引起大批境內(nèi)外媒體關注。

   唐云教授的文章和用意大利語講述的“溫州與海上絲綢之路”視頻，經(jīng)中央廣播電視總臺中意客戶端、國際在線刊發(fā)后，引起了人民日報客戶端、歐華聯(lián)合時報、澎湃新聞、浙江日報客戶端、東方新聞、溫州都市報、溫州日報客戶端、溫州廣電集團快點溫州客戶端等一大批海內(nèi)外主流媒體的報道。

    以下是唐云教授的研究成果——溫州與海上絲綢之路

    海上絲綢之路實際上是一條海上陶瓷之路。由于易碎的瓷器難以用駱駝運輸穿越綿延的亞洲沙漠，海運自然就成為理想的運輸方式。瓷器在茶葉的隔離保護下，能完好無損的抵達亞洲、非洲和地中海國家。通過海上絲綢之路銷往外國的產(chǎn)品還包括絲綢、漆器和茶葉。

    海上絲綢之路持續(xù)了1300多年，一直繁榮到十五世紀初期（明朝），其連接的主要港口包括太倉、杭州、寧波、溫州、泉州、福州和廣州，另外還包括南京（1405年—1433年鄭和下西洋的始發(fā)地）和揚州（京杭大運河沿岸的商貿(mào)中心）。特別值得強調(diào)的一座城市當屬溫州，那里是絕大多數(shù)旅意華人的祖籍地，有著悠久的對外開放傳統(tǒng)和開展海上國際貿(mào)易的歷史。

    2018年春，在永嘉甌北丁山漢六朝古墓群考古挖掘過程中，從東晉（公元336年）古墓出土了一件磨花透明玻璃碗。碗高6厘米，口徑8厘米，呈薩珊王朝器具風格，據(jù)考證是通過海路從波斯運抵溫州的。陪葬器物中還發(fā)現(xiàn)一件產(chǎn)自當?shù)氐那啻煽瑢崬楹币姡硗膺€有一件青銅弩機，據(jù)此推斷古墓主人應為一位高級武將。在中國，類似的玻璃碗還在位于湖北和南京的同時代古墓中出現(xiàn)，在日本也發(fā)現(xiàn)了一些從中國進口的波斯器具。由此可見海上絲綢之路的悠久歷史和繁華程度。

    在溫州灣，人們發(fā)現(xiàn)了大量古代商船的殘骸，但是受海水深度和能見度差等因素的影響，發(fā)掘工作尚未開展。出于同樣的原因，位于甌江郭公山一帶的造船廠遺址和位于平陽縣海岸水下35米深處的造船廠遺址均未開展考古發(fā)掘工作。平陽造船廠的歷史可以追溯到3000年前，現(xiàn)在那里仍有適合造船用的殘余木材被發(fā)現(xiàn)。

    溫州位于甌江入海口，耕地貧乏，歷來都是一個以商貿(mào)聞名的中心，開展對內(nèi)對外貿(mào)易。商船頻繁往來于日本、高麗(朝鮮半島)和東南亞，大量旅行家和地理學家的筆記可供考證。十二，十三世紀，溫州見證了永嘉學派的興起。永嘉學派代表了當?shù)爻跖d的工商階層，提出“事功”思想，主張政府通商惠工、流通貨幣，指出私有制和雇傭關系的合理性，使商賈成為推進社會發(fā)展的重要力量。當時，作為中國傳統(tǒng)的儒家學派卻對商人抱有強烈的偏見，將商人排在士農(nóng)工商四民之末。時至今日，永嘉學派的思想依然根植于溫州企業(yè)家的內(nèi)心，他們活躍在世界各地，尤以意大利為甚。

    溫州有著悠久的商業(yè)傳統(tǒng)，早在戰(zhàn)國時期（公元前五世紀—公元前三世紀），當?shù)厣倘司鸵呀?jīng)開始同巴蜀（今四川）和晉地（今山西）開展貿(mào)易往來，唐宋（七世紀—十三世紀）時期，貿(mào)易范圍已經(jīng)擴張至整個東南亞。

    唐代（七世紀—十世紀），溫州的布匹、鹽酒、瓷器和以蠲紙為代表的紙制品發(fā)展迅速。與此同時，造船業(yè)的發(fā)展促進了海上貿(mào)易：659年，溫州—日本航線開通；842年，溫州商人李處人在日本長崎的小島上建造了一艘海船，開辟了一條新的日本—溫州航線，借助季風，航行時間縮短到6天。當時中國出口的主要商品佛經(jīng)、佛像、藥材、黃金、水銀和銅器。

    998年，溫州商人周佇經(jīng)海路抵達高麗，因其才華和學識被高麗王朝任命為禮部尚書。據(jù)史料記載，溫州巨商張愿，世為海賈，往來數(shù)十年，只遭遇過一次風暴，后奇跡般獲救。1240—1250年，溫州商人王德用和王德明兄弟二人赴交趾（今越南）經(jīng)商，交趾國王“以德用才藝而敏，給厚禮留之，譴乃兄回”。因元軍進攻，溫州商人陳宜中遷居暹羅（今泰國），后在當?shù)貏?chuàng)下了繁榮的產(chǎn)業(yè)。

    1050年前后，宋朝政府在寧波和溫州設立官方造船廠，造船用的木頭均產(chǎn)自溫州，就在采買官員的老家。當時，寧波和溫州造船廠分別共造船只7916艘和5083艘。

    1133年，溫州設立市舶務，1150年時，關稅收入達200萬貫（1貫相當于1000文錢），相當于當時全國財政收入的5%。宋代（十世紀—十三世紀），中國口產(chǎn)品種類超過400種，出口產(chǎn)品100多種。十二世紀，繁榮的溫州港不僅連接了國內(nèi)港口，還連接了包括東南亞、印度、日本和高麗等地的港口。當時高麗就從中國進口藥材、布料、漆器、青銅器、虎皮、紙墨和其它手工商品。單就溫州而言，這里出口的產(chǎn)品就涵蓋漆器、瓷器、茶葉、絲綢、書籍和文具。

    元代（十三世紀—十四世紀），溫州成為對外開放的七大港口之一，向東南亞國家大量出口茶葉、甌柑和當?shù)孛拙疲瑫r從國內(nèi)各地購買原材料，包括從處州（今麗水，溫州北部）購買木材、從四川購買油漆、從福建購買靛青染料、從北部購買蠶絲。同臨近的福建貿(mào)易往來尤為密切，貿(mào)易貨物包括靛青和龍眼、瓷器和漆器。溫州市內(nèi)，在朔門一帶沿甌江建造了數(shù)公里石堤和兩座碼頭，分別供中外貨船停泊。

    值得關注的是，元代，很多西方商人來到中國，其中包括意大利人馬可波羅，他在游歷亞洲25年、在中國生活17年后，于1295年回到威尼斯。1296—1297年，溫州永嘉人周達觀奉命隨元朝外交使團經(jīng)由海路遠赴真臘（柬埔寨），回國后寫成《真臘風土記》，書中寫道：“其地想不出金銀，以唐人金銀為第一。五色輕縑帛次之，其次如真州之錫鑞，溫州之漆盤，泉州和麗水之青甆器，寧波草席，水銀、麝香、鐵鍋、銅盤”。文中的描述表明溫州著名的漆器可能出現(xiàn)在柬埔寨的市場，中國絲綢曾被用來制作皇家儀仗使用的陽傘和華蓋。周達觀記載了富貴人家新近置辦了中式矮桌、矮床。他是從一位定居在柬埔寨的溫州商人那里得到大量有關柬埔寨的信息。

    《嶺外代答》是另一部地理名著，作者周去非（1134—1189），溫州永嘉人，1163年中進士，后赴廣西（中國西南）為官4年。東歸后，溫州港口恰逢外銷瓷器、絲綢和漆器的繁榮時期，周去非重新整理筆記（原稿在歸鄉(xiāng)途中遺失），記錄廣西當?shù)氐臍v史、地理和社會人文，還記有很多國外地區(qū)的情況，包括東非沿海一些國家，包括坦桑尼亞，伊拉克、埃及、甚至還可能記錄了阿根廷。此書部分內(nèi)容源自廣西官員范成大（1126—1193）所著的《桂海虞衡志》，有關外國的部分自然是作者從往來于溫州港口的中外商人口中得來的。這本1178年問世的著作的部分內(nèi)容被明朝編撰的《永樂大典》收錄，1408年成書，隨后又被清代《四庫全書》收錄，1780年成書。此外，《嶺外代答》的部分內(nèi)容還陸續(xù)被十二世紀其它地理典籍收錄，可見此書當時的重要意義。書中還有部分關于麥地那和穆斯林每年前往麥加朝覲的描述，談到了巴格達、摩蘇爾、阿富汗、波斯和馬格利布。有關西南海域，作者提及了昆侖層期國，昆侖代指“黑色”，層期國指坦桑尼亞的桑給巴爾島。

    有部分中國學者認為，書中提到的木蘭皮國并不是西班牙南部，而應該是阿根廷。文中記述：“大食國西有巨海（編者注：大西洋）。海之西，大食巨艦所可至者，木蘭皮國爾。蓋自大食之陁盤地國發(fā)舟（木蘭舟），正西涉海一百日而至之。一舟容數(shù)千人，舟中有酒食肆、機杼之屬。木蘭皮國所產(chǎn)極異，麥粒長二寸，瓜圍六尺，米麥窖地數(shù)十年不壞，產(chǎn)胡羊高數(shù)尺，尾大如扇，春剖腹取脂數(shù)十斤。日晷長三時（編者注：冬日，巴塔哥尼亞南部）”。周去非的記述可能證明了中國人早在哥倫布之前就已經(jīng)知曉美洲大陸的存在，周去非的著作也可能是世界上有關美洲大陸的最早記錄。

    溫州港不乏外國人的面孔，主要來自日本、阿拉伯、高麗、印度尼西亞和越南。他們一上岸便會到專門的客棧下榻。溫州曾經(jīng)也是日本僧人的朝圣之地，他們既為瞻仰永嘉大師玄覺（665—713），又為到的禪宗寺廟—天臺山國清寺朝拜。據(jù)史料記載，溫州江心寺的僧人大部分是外國人。江心寺位于溫州古城北部的江心嶼，島上有兩座古塔，古塔同時發(fā)揮著燈塔的作用，被往來于甌江的船舶當做導標使用。

    溫州甌窯出產(chǎn)的瓷器通過海運銷往日本、東南亞和阿拉伯國家。甌窯有一件瑰寶：北宋青瓷褐彩蕨草紋執(zhí)壺（也有說法認為是椰棗樹葉紋），制作年代約為十一世紀，造型同波斯銀壺的風格相似，這是溫州和中西亞國家早有頻繁貿(mào)易往來的又一例證。

    著名的龍泉青瓷產(chǎn)地位于甌江上游，通過船運抵達溫州港，換乘海船外銷至東南亞、印度、非洲和地中海國家。伊斯坦布爾的托普卡帕宮博物館擁有除中國之外最為豐富的中國陶瓷藏品，其中就包括若干產(chǎn)自龍泉的青瓷，經(jīng)由溫州港而來。

    同商人一起抵達溫州的外國人還有傳教士。摩尼教是一種以明暗為基礎的二元論宗教，宣稱將人體內(nèi)的光明分子提煉，就可回到光明王國。摩尼教在唐代（七世紀）廣為流傳，使用佛教和道教的語言來傳教，再后來，到了宋元時期（十世紀—十四世紀），在南部的福建和溫州收獲大量信徒。摩尼教宣揚反抗黑暗（進而擴展到反抗一切壓迫），這種信仰后來被禁止，成為非法宗教，曾鼓動過數(shù)次農(nóng)民起義。據(jù)史料記載，元代（十四世紀），在平陽（今蒼南）建有一些摩尼教寺廟，如選真寺和潛光院。如今的選真寺遺址處在一篇稻田之中，寺廟前有一座石碑，1351年立，碑文由文人孔克表（1314-1386）撰寫，歌頌彭仁翁重修“蘇鄰國（編者注：波斯）之教者” 宅，指的就是摩尼教。

    明朝，由于東南沿海持續(xù)有倭寇作亂，朝廷實行海禁，溫州港開始走向衰落。清朝初期（十七世紀），由于抗清名將鄭成功（1624—1662）的軍隊在沿海活動，清政府下令禁止當?shù)匕傩諡榕衍娞峁┲С郑尚跷ⅲS后頒布遷海令，將沿海村莊內(nèi)遷，完全切斷與外國的貿(mào)易。臺灣統(tǒng)一后，清政府于1684年開放海禁，允許沿海居民出海捕魚和貿(mào)易，但是僅限私人小船并且征稅。清朝初期，溫州商船促使中國同日本和東南亞國家開展了繁榮的海上貿(mào)易。據(jù)當時的文字記載，長崎是中國商船往來最頻繁的港口，出口產(chǎn)品包括白絹、瓷器、藥材和紙墨筆硯，進口產(chǎn)品包括黃金、水銀、銅器，后來增加了海參和鮑魚等魚類產(chǎn)品。1757年，清政府實行閉關鎖國，只留廣州一地作為對外貿(mào)易的通道。1840年，英國發(fā)起第一次鴉片戰(zhàn)爭，迫使清政府開放廈門、福州、寧波和上海作為對外通商口岸。從1840年到1875年，英國政府曾四次要求清政府開放溫州口岸。最終，1875年《煙臺條約》簽訂后，溫州被開辟為通商口岸。1877年，時任大清海關總稅務司的英國人羅伯特·赫德（1835—1911）下令測繪溫州港的航線，并于1877年4月1日設立溫州海關，好博遜任稅務司。與此同時，蒸汽輪船開始替代傳統(tǒng)帆船，溫州—上海、溫州—寧波和溫州—臺州航線，以及溫州連接香港和臺灣的航線陸續(xù)開通。

    1877年至1919年，溫州同多地建立有直接貿(mào)易關系，包括日本、臺灣（當時被日本占領）、香港、新加坡、蘇門答臘和檳城。上世紀30年代，由愛國企業(yè)家吳百亨（1894—1974）在瑞安市建廠生產(chǎn)的擒雕牌煉乳、由永嘉縣張氏家族生產(chǎn)的高恒豐牌烏牛早茶均大量外銷到東南亞和歐洲。1938年，由金鄉(xiāng)鎮(zhèn)陳氏家族同春醬園生產(chǎn)的“甘露”醬油在1938年參加巴拿馬國際博覽會獲金獎。1937年7月7日盧溝橋事變之后，中國大部分土地遭到日軍侵略，大量港口關閉，溫州港也遭到日軍轟炸和占領。1945年8月15日日軍投降后，連接溫州、上海、寧波、廈門、福州和汕頭的航線陸續(xù)得到恢復。

    1978年，改革開放政策實施后，這座城市得益于著名的“溫州模式”，以實現(xiàn)家庭企業(yè)的繁榮震驚全國。1984年，溫州港成為全國18個對外開放沿海港口之一，在家電、眼鏡、服裝、鞋、燈具、紐扣、箱包、打火機和傘具等產(chǎn)品的出口方面表現(xiàn)強勁。2013年“一帶一路”倡議提出以來，溫州全力發(fā)揮其海外溫商網(wǎng)絡優(yōu)勢：當前，全球131個國家和地區(qū)活躍著68.8萬名溫州商人，其中38萬人分布在“一帶一路”沿線58個國家和地區(qū)。溫州積極開展對外合作，目前已建成3個國家級境外經(jīng)貿(mào)合作區(qū)和1個省級境外經(jīng)貿(mào)合作區(qū)，園區(qū)內(nèi)共注冊中國企業(yè)228家，出口產(chǎn)值達8.8億美元。此外，溫州還在俄羅斯、阿聯(lián)酋等國共建設了18個大型商業(yè)中心。溫州企業(yè)在海外擁有牢固的銷售和投資網(wǎng)絡，依托350多個同鄉(xiāng)會，能夠及時掌握各行業(yè)最新信息。在歐洲（意大利、荷蘭、希臘、德國，等等）還形成了一張由55家中文學校和44家華文媒體構(gòu)成的網(wǎng)絡，促進同各國之間的文化交流。2018年，溫州對“一帶一路”沿線國家出口總額達475億元人民幣（7.044.250.000美元），同比增長13.1%，進口總額達103億元人民幣（1.527.490.000美元），同比增長65.3%。溫州進口產(chǎn)品一半以上來自印度尼西亞。