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2024年，李子柒做漆器的視頻爆火，讓這項(xiàng)技藝重新回歸大眾視野。在溫州，也有一位執(zhí)著于漆器藝術(shù)的匠人，他將漆器制作與傳承視為追求，他就是浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、省漆畫(huà)藝委會(huì)會(huì)員、溫州商學(xué)院專任教師吳周雨。

吳周雨是有“漆緣”的：“漆樹(shù)汁液是天然優(yōu)質(zhì)涂料，用它制作的器物就是漆器。多數(shù)人對(duì)漆過(guò)敏，像李子柒聞漆味就過(guò)敏半月，而我卻對(duì)漆免疫。”“80后”吳周雨自詡為漆器“天命人”，他從漆畫(huà)中尋找與漆器的契合點(diǎn)，借著近年來(lái)的漆器熱潮，挖掘溫州宋韻漆器文化，還原《東京夢(mèng)華錄》《夢(mèng)粱錄》《都城紀(jì)勝》等文獻(xiàn)書(shū)籍中的溫州古早風(fēng)物。

“‘70后’‘80后’小時(shí)候用的鍋碗瓢盆等日常用品，很多都與漆器有關(guān)，比如新娘的嫁妝、兒時(shí)洗澡的鵝桶，以及上漆的馬桶等。再往前追溯，宋朝時(shí)，溫州漆器可是當(dāng)時(shí)的名品，北宋都城開(kāi)封有‘溫州漆器什物鋪’，南宋臨安也有‘彭家溫州漆器鋪’。”茶室里，吳周雨拿出剛完成的漆器作品，向記者展示。

吳周雨與漆的初次結(jié)緣是在大學(xué)時(shí)代。當(dāng)時(shí)考入中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)專業(yè)的他，對(duì)漆藝中的漆畫(huà)并不感興趣，因此少有涉獵。真正開(kāi)啟他漆藝之路的，是大學(xué)畢業(yè)后在龍灣任教期間，跟隨國(guó)家高級(jí)技師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員馮茂輝老師學(xué)習(xí)漆畫(huà)的經(jīng)歷。這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷，正式開(kāi)啟了吳周雨的“漆緣”。

近年來(lái)，隨著溫州對(duì)宋韻文化的挖掘保護(hù)，作為宋韻文化重要組成部分的漆器也被推到了臺(tái)前。有漆畫(huà)功底的吳周雨坦言，挖掘溫州漆器文化既能滿足他個(gè)人探秘古代風(fēng)物的需求，也是因?yàn)榭春闷崞鞯氖袌?chǎng)前景。

吳周雨與其他漆器傳承人不同之處在于，他沒(méi)有家族傳承的背景，全憑個(gè)人興趣。“就像談戀愛(ài)一樣，接觸了，喜歡了，就想了解更多。”他這樣形容自己的漆藝之路。

為此，吳周雨專門(mén)查閱溫州漆器文獻(xiàn)，了解到兩宋時(shí)期溫州漆器達(dá)到鼎盛，成為全國(guó)最發(fā)達(dá)的漆器生產(chǎn)中心。此外，宋代溫州漆器不僅在國(guó)內(nèi)聲名鵲起，還遠(yuǎn)銷海外。元代周達(dá)觀所著《真臘風(fēng)土記》中，就記載了溫州漆盤(pán)等唐貨深受真臘（今柬埔寨）人喜愛(ài)。

查閱漆器文獻(xiàn)資料讓吳周雨越發(fā)著迷，“你知道嗎？原來(lái)溫州以前是有漆器街的，就在如今的信河街一帶。”為了尋找文獻(xiàn)中記載的漆器街，吳周雨經(jīng)常去信河街與當(dāng)?shù)乩辖址涣奶臁Ｋ钢矍斑@件經(jīng)過(guò)三個(gè)多月打磨的漆器茶杯說(shuō)：“如果在宋朝，它可能會(huì)在信河街上出售，或者被裝上沿河的貨船運(yùn)往遠(yuǎn)方。”

談及宋朝時(shí)期的溫州成為漆器重鎮(zhèn)的原因，吳周雨解釋道：“溫州每年四五月份的梅雨季節(jié)正是制作漆器的最佳時(shí)節(jié)。漆器制作對(duì)溫度要求嚴(yán)格，23-30℃以及在常溫下相對(duì)濕度80%—85%的環(huán)境最利于生漆固化，能確保成品的牢固度和色澤度。”

隨著漆器熱度回升，傳統(tǒng)漆器物件逐漸成為收藏界的新寵。吳周雨將當(dāng)代漆器市場(chǎng)細(xì)分為工藝品和藝術(shù)品兩大類別：前者主要作為旅游紀(jì)念品，后者則面向收藏愛(ài)好者。他介紹，溫州漆器制作工藝極其繁復(fù)，每件成品需經(jīng)歷數(shù)十道乃至上百道工序，從選料、制模到塑胎成型往往耗時(shí)數(shù)月甚至更久。

在創(chuàng)作理念上，吳周雨更致力于將漆器提升為藝術(shù)品。為此，他廣泛收集傳統(tǒng)漆器與青瓷器物，嘗試通過(guò)二者的藝術(shù)融合創(chuàng)作出獨(dú)具特色的漆器精品。他談起自己的處女作——一個(gè)筆筒：“以現(xiàn)在的眼光看這個(gè)作品，打磨不夠精細(xì)，色澤也平平，但對(duì)剛?cè)胄械奈叶裕瑓s是具有里程碑意義的開(kāi)山之作。”

如今，吳周雨的創(chuàng)作已突破傳統(tǒng)邊界，巧妙融入金屬箔、蛋殼、螺鈿等材質(zhì)，作品形態(tài)也拓展至茶杯、花瓶等多樣品類。他指著手機(jī)里一張漆器照片介紹：“這是托國(guó)外友人特意尋來(lái)的珍品，有可能成為我下一個(gè)復(fù)刻創(chuàng)作的藍(lán)本。”

吳周雨與漆器的羈絆日益加深，生活也圍繞著漆藝創(chuàng)作展開(kāi)：廚房里常備著專門(mén)存放蛋殼原料的袋子；雖無(wú)需打卡上班，卻主動(dòng)向單位申請(qǐng)固定工作時(shí)間，只為準(zhǔn)時(shí)到工作室投入創(chuàng)作；還不定期與溫州本地漆器匠人交流心得，不斷精進(jìn)技藝。2025年，他為自己的漆器作品申請(qǐng)了專利，創(chuàng)立個(gè)人品牌“吳家樣”。

不能讓漆器的熱度冷卻

作為“半路出家”的漆藝創(chuàng)作者，吳周雨在漆器行業(yè)的探索之路面臨著諸多挑戰(zhàn)。首要壓力來(lái)自創(chuàng)作方向的抉擇——他潛心鉆研于工作室，不斷嘗試各類作品。“吳家樣”的定位既不能是束之高閣的陽(yáng)春白雪，也不愿淪為低端工藝品。在創(chuàng)作方向上，他面臨著重要抉擇：是復(fù)刻唐宋元時(shí)期的宮廷漆器，還是延續(xù)明清時(shí)期民間漆器的風(fēng)格。其次是漆器制作周期漫長(zhǎng)的問(wèn)題。由于以手工為主、機(jī)器為輔的生產(chǎn)方式，漆器無(wú)法像其他產(chǎn)品那樣批量生產(chǎn)，只能走精品路線。此外，現(xiàn)代漆器產(chǎn)品市場(chǎng)仍需要持續(xù)培育與推廣。值得欣慰的是，得益于李子柒的漆器視頻以及溫州古港文化的發(fā)掘，曾經(jīng)被其他材料取代的溫州漆器重新獲得了民眾認(rèn)可，這為非遺漆器的推廣提供了有利條件。

吳周雨在上漆藝課

吳周雨通過(guò)多種方式推廣漆器文化：在溫州商學(xué)院的課堂上為學(xué)生講述溫州漆器發(fā)展史；帶著子女到漆器工作室體驗(yàn)手工制作；帶著精心創(chuàng)作的作品參加各類展覽，保持公眾對(duì)漆器的關(guān)注度。

第三屆WZBC溫商論壇海內(nèi)外專家體驗(yàn)漆扇項(xiàng)目

如今的漆器已不再是宋朝達(dá)官貴人的專屬物品，也不再是普通民眾的日常用品，而是演變?yōu)槟軌騿酒饸v史記憶的藝術(shù)珍品。漆器的應(yīng)用領(lǐng)域也日益廣泛：從手機(jī)殼等現(xiàn)代生活用品上的漆藝元素，到展覽中身著宋服的匠人展示漂漆技藝，再到服飾、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，處處可見(jiàn)漆器的身影。

吳周雨坦言，創(chuàng)立“吳家樣”的初衷是盡可能還原古代漆器的風(fēng)貌，即便不能完全實(shí)現(xiàn)，也希望像20世紀(jì)七八十年代的溫州甌塑髹漆廠那樣，為市民提供精品漆器。

談及未來(lái)，他充滿信心地表示：“雖然目前仍處于探索階段，但我對(duì)這個(gè)市場(chǎng)的前景十分看好。”

（學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó) 2025年4月13日）